Современное общество будоражит от разнообразия выбора, но очень многие люди в упор не ощущают себя хоть сколько-нибудь свободными. Альтернатива есть всему, о чём можно только пожелать. Начиная от разных видов сухариков, заканчивая широким ассортиментом партий да политик.
Этимология слова alternative восходит к латинскому "alter" - один из двух. Но мы можем легко заметить, что сейчас первоначальное значение претерпело сильные изменения, о которых мне и хотелось бы рассказать. Некоторые тезисы, к которым пришли рассуждения:
1. Альтернатива является удобной формой ограничения выбора. Так, если какой-то вариант не рассматривается, то уже не может быть полезен. В рамках этой категории мне нельзя решать, что купить - книгу или ридер. Я никогда не смогу вместить в ридер шелест страниц, случайно загнувшиеся уголки и мне никогда не потребуется смочить дисплей слюной, чтобы расклеить два фрагмента текста. В то же время, книга не способна уместить в себе колоссальные массивы информации, которые уютно хранит себе "карманная библиотека". Но кто станет покупать себе "информационный носитель с возможностью репрезентации кодированного текста"? Для продолжения размышлений я вынужден выдвинуть второй тезис.
2. Альтернатива лишает противоположные действия их особенностей, превращая в "соотнесённое". Таким нехитрым путём можно обесцветить, всё, что на душе лежит (и прибыль даёт). И вот перед нами уже не гений человеческой мысли прошлого и настоящего - а книга и ридер. Весь функционал стремительно сжимается в точки сопоставления.
Покончим с информацией, ай-да во дворцы морали. Излюбленной темой современных игр становится выбор кем же быть, злодеем или добряком? И тут уже можно легко выбирать любой вариант развития событий. Ты хороший - тебя все любят, а негодяии боятся и завидуют. Ты плохой - тебя все боятся, а ранимые натуры романтизируют твой печальный облик хозяина зла. Вот и вся разница.
3. Альтернатива не терпит развития идеи соотнесенного. То, что переростает эту подкатегорию перестаёт рассматриваться вообще, как никогда не существовавшее.
Теперь пора прочь из дворца в любимый паб "Беседа" людских пересудов.
"Вы думаете, что добро, это нечто большее, чем бабушка, которой в подземке отсыпали горсть мелочи? Это Вы, Батенька, уже совсем не о том говорите. Про то "Добро" много любят религиозные фанатики размышлять, вот к ним Вам и дорога, а здесь мы обсуждаем более насущные и конкретные вопросы. Вот же ж, что нам интересно, в новых "сумерках" главная героиня всё же выберёт отважного и прямолинейного оборотня или мудрого, гордого вампира? Слыхали, кстати, в "интернах"-то главврач под Хауса косит. Думаете нет? Давайте-ка обсудим 43 серию, где Люба..."
Довольно подслушивать и из фокуса третьего тезиса рассмотрим крайний.
4. Любая форма альтернативы не имя возможности перерасти себя стремительно плодит свои копии, чтобы достичь эфемерного трона "категории". Так безобидные вещи набухают под каплями вариаций и взрываются цветастым дождём выбора. Так одежда примеряет разные бренды, так музыка звучит не семью нотами, а семью поднотами каждого звука, а если этого недостаточно, то можно приукрасить её ещё парой-тройкой других категорий. Собственно, все эти копии и создают информационный мусор, который сейчас обуял бурными зарослями интернеты, и что самое печальное - умы людей.
Это знаете ли не просто - мыслить категориями. Одна не то, чтобы упирается в другую, но может полностью пересечь и отправиться дальше. Как водянки близ берегов, категории оставляют круги на озёрной глади размышлений, которые тут и там вынуждены слабеть под неожиданными ударами таких же. Аристотель мог, а я вынужден рисовать по кальке.
26 сентября
2011
Комментариев нет:
Отправить комментарий