Говорят, что творить несправедливость обычно бывает хорошо, а терпеть её – плохо. Однако, когда терпишь несправедливость, в этом гораздо больше плохого, чем бывает хорошего, когда её творишь. Поэтому, когда люди отведали и того и другого, то есть и поступали несправедливо, и страдали от несправедливости, тогда они, раз уж нет сил избежать одной и придерживаться другой, нашли целесообразным договориться дргу с другом, чтобы и не творить несправедливости, и не страдать от неё. Отсюда взяло своё начало законодательство и взаимный договор. Установления закона и получили имя законных и справедливых – вот какового происхождение и сущность справедливости; она занимает среднее место: ведь творить несправедливость, оставясь притом безнаказнным, это всего лучше, а терпеть несправедливость, когда ты не в силах отплатить, - всего хуже. Справедливость же лежит посреди между этими крайностями, и этим приходится довольствоваться, но не потому, что она благо, а потому, что люди ценят её из-за своей собственной неспособности творить несправедливость. Никому из тех, кто в силах творить несправедливость, то есть кто доподлинно муж, не придёт в голову заключать договоры о недопустимости творить или испытывать несправедливость – разве что он сойдет с ума. Такова, Сократ, - Или в таком роде – природа справедливости, и вот из-за чего она появилась, согласно этому рассуждению.
Платон, "Государство"
...
Фрасимах, оппонент и собеседник Сократа покончил жизнь самоубийством, повесившись.
Комментариев нет:
Отправить комментарий